การสร้างภาพตัวแทนบุคคลในมุกตลกภาษาอังกฤษ

การสร้างภาพตัวแทนบุคคลในมุกตลกภาษาอังกฤษ
-- นักเรียนการแปล ---

วิชาการสื่อสารข้ามวัฒนธรรม โรงเรียนศาลายาประชาอุปถัมภ์

อารมณ์ขัน หรือความขบขัน (Humor) เป็นพฤติกรรมอย่างหนึ่งของมนุษย์ แสดงออกด้วยการยิ้มหรือหัวเราะ ผ่านเครื่องมือที่เรียกว่า มุกตลก (Joke) สำหรับคำว่าอารมณ์ขันนั้นมีผู้นิยามแตกต่างกันไป ซิกมันด์ ฟรอยด์ (อ้างถึงในพงศกร บัวทอง; 2545: 1) กล่าวว่าการตลกหรือการเล่าเรื่องขำขันเป็นกลไกทางจิตใจที่ช่วยลดความตึงเครียดในระดับจิตสำนึก นิธิ เอียวศรีวงศ์ กล่าวว่า ความขบขันเกิดขึ้นในสัตว์และเด็กตัวเล็กๆไม่ได้ เพราะอารมณ์ขันต้องอาศัยความเข้าใจหลายอย่างเช่นเข้าใจตรรกะ ไม่ใช่การหัวเราะหรือยิ้มเพียงอย่างเดียว เมื่อสิ่งที่คนอื่นพูดออกมาขัดกับตรรกะหรือไม่ลงรอยกับตรรกะแล้ว ความขบขันจึงจะเกิดขึ้น แต่อารมณ์ขันจะแตกต่างกันไปตามระเบียบและประเพณีของแต่ละวัฒนธรรม นอกจากนั้นในกรณีมุกตลก ซึ่งเป็นเครื่องมือสื่ออารมณ์ขัน นิธิมองว่า มุกตลกคือการจัดวางคนไว้บนบันไดทางสังคม ตลกชาติพันธ์และตลกชนชั้นนั้นไม่ว่าวัฒนธรรมใด ย่อมเป็นการผลักดันกลุ่มที่เป็นตัวตลกให้ลงบันใดล่างๆทั้งนั้น โดยเฉพาะคนที่เป็นคนแปลกหน้าของสังคม ในกรณีของคนไทยได้แก่ คนจีน (ตลกเจ๊ก) และคนอีสาน (ตลกลาว) เป็นต้น

ผู้เขียนทำการศึกษาการใช้ภาษาสื่ออารมณ์ขันในมุกตลกภาษาอังกฤษบนอินเตอร์เน็ต ในเว็ปไซต์ www.funyandjokes.com โดยสังเกตว่า ในการใช้มุกตลกเพื่อสื่ออารมณ์ขันนั้น มีการกล่าวถึงลักษณะของบุคคลบางกลุ่มในสังคมตะวันตกไว้อย่างน่าสนใจ ซึ่งคล้ายคลึงกับที่เกิดในประเทศไทย ดังที่ยกตัวอย่างข้างต้นเป็นอย่างมาก เพียงแต่เป็นบุคคลต่างกลุ่มกันเท่านั้น มีการกล่าวย้ำซ้ำไปมาหลายครั้งในมุกตลก แม้สถานการณ์ในเรื่องตลกแต่ละเรื่องจะเปลี่ยนไป แต่ประเด็นหลักเกี่ยวกับลักษณะของบุคคลเหล่านั้นยังคงอยู่ ผู้วิจัยจึงหยิบยกประเด็นดังกล่าวมาวิเคราะห์ โดยใช้แนวคิด Stereotype ของ Walter Lippman

คำว่า Stereotype หมายถึงการอธิบายลักษณะของคน กลุ่มคน หรือสังคม ในลักษณะตายตัวและเกินจริง ก่อนที่จะสัมผัสหรือศึกษาตามหลักวิชาการ Stereotype มักมีพื้นฐานมาจากอคติ (prejudice) มากกว่าข้อเท็จจริง แต่เพราะการนำเสนอแบบตอกย้ำเป็นเวลานาน Stereotype จึงติดตรึงอยู่ในความคิดของคน กระตุ้นให้บุคคลนั้นต่อต้านขัดขืนความเปลี่ยนแปลง ตลอดจนเพิกเฉยต่อหลักฐานข้อเท็จจริงที่ขัดแย้งกับสิ่งที่ตนได้รับรู้มา ในภาษาไทยคำว่า Stereotype มีคำแปลหลายคำ ยกตัวอย่างเช่น “ภาพประทับ” “ภาพตายตัว” แต่ในที่นี้ผู้เขียนขอใช้คำว่า “ภาพตัวแทน”
แม้มุกตลกจะอ้างว่าเพื่อความสนุกสนาน ผ่อนคลายความเครียด แต่ก็ยากที่จะปฏิเสธว่า แท้ที่จริงได้เคลือบฉาบ ค่านิยม อคติ และโลกทัศน์ บางอย่างของผู้สร้างมุกตลกไว้ ไม่ว่าจะเจตนาหรือไม่ก็ตาม นอกจากนั้น มุกตลกจึงมักเสนอภาพของคนชั้นล่าง ซึ่งมีแนวโน้มเป็นคนแปลกหน้าของสังคม ผู้เขียนต้องการสะท้อนให้เห็นแนวคิด ค่านิยมและโลกทัศน์ ของสังคมที่ใช้ภาษาอังกฤษเป็นสื่อ โดยเฉพาะสังคมตะวันตก ต่อบุคคลบางกลุ่มในสังคมและนอกสังคม บทความชิ้นนี้ นำเสนอตัวอย่างการสร้างภาพตัวแทนบุคคล 6 กลุ่มในมุกตลกภาษาอังกฤษ ดังต่อไปนี้ (1) ผู้หญิงผมทองในมุกตลก Blonde Jokes (2) เด็กชายจอห์นนี่ ในมุกตลก Little Johnny Jokes (3) คนจนบ้านนอกในมุกตลก Redneck Jokes (4) แม่ในมุกตลก Yo Mama Jokes (5) คนต่างชาติในมุขตลก Racial Jokes (6) คนรักเพศเดียวกันใน Gay Jokes

(1) ผู้หญิงผมทองในมุกตลก Blonde Jokes
ในประเทศตะวันตก โดยเฉพาะในสหรัฐอเมริกา มีการจำแนกผู้หญิงออกเป็นสามประเภท ได้แก่ ผู้หญิงผมแดง (Redhead) หมายถึงหญิงแรกรุ่น เป็นตัวแทนของความเย้ายวนทางเพศ ผู้หญิงผมดำ (Brunette) หมายถึงหญิงที่สวยและฉลาด เป็นที่ปรารถนาของชาย ผู้หญิงผมทอง (Blonde) หมายถึงหญิงที่สวยแต่โง่ อาจก็ไร้เดียงสาในเรื่องเพศ หรือแสดงออกถึงสำส่อนทางเพศ แต่ในมุกตลกทั่วไปจะเน้นความโง่ของหญิงผมทองเป็นหลัก

Revenge By Gunshot
A distraught young blonde woman suspects her boyfriend of cheating on her. In a fit of anger she drives to a local pawn shop and buys a gun.
She shows up at his apartment unexpectedly, slams opens the door, and sure enough he’s naked in the arms of a beautiful redhead.
This angers her, she is furious and can no longer control her emotions. The blonde opens her purse and pulls out the .38 handgun she bought earlier. As she takes aim, grief overcomes here and she points the gun at her own head.
“No, honey, don’t do it!” yells the boyfriend.
“Shut up,” she says. “You’re next.”

ในมุกตลกที่ชื่อ Revenge By Gunshot มีผู้หญิงผมทองคนหนึ่งรู้สึกไม่สบายใจเพราะสงสัยว่าแฟนหนุ่มกำลังนอกใจ เธอจึงขับรถไปที่โรงจำนำ (Pawn shop) เพื่อซื้อปืน เมื่อหญิงผมทองคนนี้ไปถึงบ้านแฟนหนุ่ม เธอจึงพังปะตูเข้าไป แล้วพบว่า แฟนของเธอเปลือยกายอยู่ในอ้อมแขนของสาวผมแดง (Redhead) หญิงผมทองบันดาลโทสะ จึงล้วงปืนขนาดจุดสามแปดออกมาจากกระเป๋า ด้วยความโศกเศร้าเสียใจ เธอได้หันปืนไปที่หัวของตัวเอง แฟนหนุ่มของเธอตะโกนว่า “ที่รัก อย่าทำแบบนั้น” หญิงผมทองตอบกลับไปว่า “หุบปากซะ แกจะเป็นรายต่อไป” (“Shut up. You’re next.”)

มุกตลกนี้สร้างความขบขันจากความโง่ของผู้หญิงผมทอง ผ่านการหันปลายกระบอกปืนไปที่หัวของเธอเอง ทั้งที่เจตนาของการซื้อปืนในตอนแรกสามารถสันนิษฐานว่า จะเอาไปลงโทษแฟนหนุ่มที่คิดนอกใจ ต่อมาเมื่อแฟนหนุ่มของเธอร้องบอกไม่ให้ยิงตัวตาย ผู้หญิงผมทองก็ได้แสดงความโง่เขลาของเธอออกมาอีกครั้ง ด้วยการบอกว่า หากเธอยิงตัวเองเสร็จแล้ว จะยิงแฟนให้ตายตาม ซึ่งไม่สามารถเกิดขึ้นได้แน่ เพราะนั่นหมายความว่า ผู้หญิงผมทองตายแล้ว

Renting An Adult Movie
A blond decides to do something she’s never done before - rent a dirty movie. She drives to the local Video Warehouse and makes here way to the adult section in the back. After looking around at titles, she selects a something that sounds very stimulating.
She drives home, lights some candles, slips into something comfortable, and puts the tape in the VCR. To her disappointment there’s nothing but static on the screen. She calls the store to complain and says, “I just rented an adult movie from you and there’s nothing on the tape, but static.”
The clerk apologized about the defective video and asked, “Which title did you rent?” The blond replied, “It’s called ‘Head Cleaner.’”

ในมุกตลกเกี่ยวกับผู้หญิงผมทอง ชื่อ Renting An Adult Movie ผู้หญิงผมทองตัดสินใจทำในสิ่งที่เธอไม่เคยทำมาก่อน นั่นคือการเช่าวิดีโอโป๊มาดู เธอขับรถไปร้านเช่าวิดีโอ เดินเข้าไปในชั้นที่มีหนังโป๊วางอยู่ทางด้านหลังร้าน หลังจากเรื่องชื่อเรื่องแล้ว เธอก็เจอเรื่องหนึ่งที่อ่านแล้วน่าระทึกใจ ผู้หญิงผมทองขับรถกลับบ้าน เธอจุดเทียนและหาที่นอนสบายๆ ใส่ม้วนเทปลงในเครื่องเล่น เธอตกใจเมื่อไม่มีอะไรขึ้นที่หน้าจอโทรทัศน์เลย หญิงผมทองโทรไปที่ร้านวิดีโอ “ฉันเช่าหนังผู้ใหญ่จากร้านคุณมาดู แต่ไม่มีอะไรขึ้นจอเลย” พนักงานในร้านวิดีโอกล่าวคำขอโทษเรื่องวิดีโอเสีย แล้วถามว่า “คุณเช่าหนังชื่ออะไรครับ” ผู้หญิงผมทองกล่าวว่า “หนังชื่อ Head Cleaner ค่ะ”

มุกตลกนี้เล่นกับความโง่ของผู้หญิงผมทอ ในที่นี้คือการไม่รู้ว่าม้วนวิดีโอที่ยืมมานั้น ไม่ใช่ม้วนวิดีโอที่เอาไว้ดู แต่มันคือ Head Cleaner หรือม้วนเทปสำหรับทำความสะอาดเครื่องเล่นวิดีโอ โดยทั่วไปแล้ว คนทั่วไปจะรู้จักว่าคืออะไรและจะไม่มีใครเช่ามา ผู้หญิงผมทองในมุกตลก จึงมีสภาพน่าสมเพชเวทนา เพราะสวยแต่โง่ ทั้งที่สภาพความเป็นจริง ขัดแย้งกับการสร้างภาพตัวแทนนี้ เพราะมีผู้หญิงผมทองจำนวนไม่น้อยที่ฉลาด มุกตลกเช่นนี้อาจทำให้ผู้อ่านเข้าใจไขว้เขวว่าผู้หญิงผมทองมีสภาพเป็นอย่างที่มุกตลกสร้างภาพตัวแทนจริงๆ

(2) เด็กชายจอห์นนี่ ในมุกตลก Little Johnny Jokes
ในบรรดามุกตลกต่างๆที่นำเสนอบนอินเตอร์เน็ต ที่ถือว่าทะลึ่งที่สุดกลุ่มหนึ่งนอกเหนือจากกลุ่มของ Dirty Joke คือมุกตลก Little Johnny (หรือเด็กชายจอห์นนี่) กระนั้นก็ตาม มุกตลกนี้ไม่ได้นำเสนอเพียงแค่เรื่องสัปดนเท่านั้น แต่มีการแสดงเชาว์ปัญญาไหวพริบ ตลอดจนการแหกกฎเกณฑ์ทางสังคมได้และเล่นกับอำนาจได้อย่างน่าสนใจ ภาพตัวแทนของเด็กชายจอห์นนี่คือภาพของเด็กผู้ชายที่ทะลึ่ง คะนอง ไม่สนใจกฎเกณฑ์ มักทำทุกอย่างตามที่ตนเองต้องการ

Example Of A Tragedy
George W. Bush was visiting an elementary school, and the 4th grade class he sat through began a discussion related to words and their meanings.
The teacher asked the President if he would like to lead the class in a discussion of the word “tragedy.” So, George W. asked the class for an example of a tragedy.
One boy stood up and said, “If my best friend who lives next door is playing in the street and a car comes along and runs him over, that would be a tragedy.”
“No,” said Bush, “that would be an accident.”
A girl raised her hand and said, “If a school bus carrying 50 children drove off a cliff, killing everyone on board, that would be a tragedy.”
“I’m afraid not,” the President said. “That’s what we would call a Great Loss.”
The room went silent. No other children volunteered. President Bush searched the room and asked, “Isn’t there someone here who can give me an example of a tragedy?”
Finally, way in the back of the room, Johnny raised his hand, and in a quiet voice, he said, “If Air Force One, carrying Mr. and Mrs. Bush, was struck by a missile and blown up to smithereens, THAT would be a tragedy.”
“That’s right! And can you tell me WHY that would be a tragedy?” asked the President.
“Well,” Johnny said, “because it wouldn’t be an accident and it sure as hell wouldn’t be a Great Loss…”

ตัวอย่างมุกตลกชื่อ Example Of A Tragedy จอร์จ ดับยา บุช ประธานาธิบดีสหรัฐ ไปเยี่ยมโรงเรียนอนุบาลแห่งหนึ่ง ครูประจำชั้นยกให้ บุช เป็นผู้นำการสนทนาคำว่า Tragedy หรือ โศกนาฏกรรม บุชได้ให้เด็กๆยกตัวอย่างเหตุการณ์ที่คิดว่าเป็นโศกนาฏกรรม แต่ทุกครั้งที่ยก เขาก็จะบอกว่าไม่ใช่โศกนาฏกรรม เช่นเมื่อนักเรียนชายคนแรกบอกว่า โศกนาฏกรรมคือการที่เพื่อนสนิทข้างบ้านของเขาไปเล่นที่ถนน แล้วถูกรถชนตาย แต่บุชบอกว่า ไม่ใช่ เขาเรียกว่าอุบัติเหตุ ต่อมานักเรียนหญิงบอกว่า ถ้ารถเมล์ของโรงเรียนซึ่งบรรทุกนักเรียนห้าสิบคน ขับตกเขา ทุกคนบนรถตายหมด นั่นคือโศกนาฏกรรม บุช ตอบว่า ไม่ใช่ เขาเรียกว่าความสูญเสียครั้งยิ่งใหญ่ (Great Loss) ทั้งห้องเงียบกริบ บุชถามต่อว่ามีใครจะยกตัวอย่างได้ถูกต้องบ้าง เด็กชายจอห์นนี่จึงยกตัวอย่างว่า ถ้าเครื่องบินแอร์ฟอร์ซวัน ซึ่งเป็นเครื่องบินประจำตำแหน่งของประธานาธิบดีสหรัฐ ซึ่งมีประธานาธิบดีบุชและภริยานั่งอยู่ ถูกจรวดมิสซาย (Missile) ยิงใส่จนแหลกเป็นชิ้นๆ นั่นจึงจะเรียกว่าเป็นโศกนาฏกรรม บุชจึงตอบว่า นั่นคือเหตุการณ์ที่เป็นโศกนาฏกรรมที่ถูกต้อง เขาถามต่อว่าเหตุใดเด็กชายจอห์นนี่จึงคิดว่าเป็นโศกนาฏกรรม เด็กชายจอห์นนี่ตอบว่า เพราะเหตุการณ์ถล่มเครื่องบินของประธานาธิบดีและภรรยาไม่ใช่ทั้งอุบัติเหตุและไม่ใช่การสูญเสียที่ยิ่งใหญ่

มุกนี้สร้างภาพของเด็กชายจอห์นนี่ ในการเป็นตัวแทนของคนที่เล่นกับอำนาจ ด้วยการใช้ตรรกะเข้าช่วย นักเรียนคนแรกบอกว่า เพื่อนตายเพราะถูกรถชนจึงเป็นโศกนาฏกรรม แต่บุชตอบไม่ใช่ นักเรียนคนที่สองบอกว่า รถโรงเรียนคว่ำ นักเรียนตายหมดเป็นโศกนาฏกรรม แต่บุชก็ตอบว่าไม่ใช่อีก ดังนั้นเมื่อเด็กชายจอห์นนี่ตอบว่า กรณีเครื่องบินที่บุชกับภริยานั่งถูกยิงถล่ม เขาจึงเลือกใช้เหตุผลว่า มันต้องไม่ใช่การสูญเสียอันยิ่งใหญ่ และไม่ใช่อุบัติเหตุด้วย โดยมีนัยว่ามีคนจงใจสังหารนั่นเอง

(3) คนจนบ้านนอกในมุกตลก Redneck Jokes
ในสหรัฐอเมริกา คำว่า Redneck หมายถึงคนที่มาจากรัฐทางใต้ และแถบเทือกเขาแอป ปาลาเชียน (Appalacian) เช่น Alabama, Mississippi, Missouri, Louisiana, Tennessee เป็นต้น อย่างไรก็ตาม นิยามของคำนี้มีความแตกต่างกันไปแล้วแต่ผู้นิยาม แต่โดยทั่วไปแล้ว คำว่า Redneck หรือที่ผู้วิจัยแปลว่า “คนจนบ้านนอก” มีความหมายว่าคนที่มาจากชนบทและเป็นชนชั้นกรรมาชีพ คำนี้ จากมุกตลก Redneck Jokes มีการสร้างภาพตัวแทนของคนจนบ้านนอกหลายด้านเช่น มีเพศสัมพันธ์กันเองในครอบครัว (Incest) ติดเบียร์ ความล้าหลัง พูดไม่ชัด ดังตัวอย่างต่อไปนี้

Redneck Love
One beautiful afternoon, a young redneck boy runs into his house and yells “Paw, I found her! I found the girl I’m gonna marry, and she’s a virgin!”
Now while this might impress some families, it irritated and upset his father. Pounding his fist on the table, he yells back “There’s no way you’ll marry that girl! If she ain’t good enough for her own family, she ain’t good enough for ours!”

ประเด็นแรกเป็นเรื่องเพศสัมพันธ์ในครอบครัว ในมุขตลกที่ชื่อว่า Redneck Love ชายหนุ่มบ้านนอกคนหนึ่งวิ่งเข้ามาในบ้านด้วยความดีใจ เพื่อบอกกับครอบครัวของเขาว่า เขาได้เจอหญิงที่อยากแต่งงานด้วยแล้ว พร้อมระบุลักษณะของหญิงบ้านนอกคนดังกล่าวว่าเป็นสาวบริสุทธิ์ พ่อของชายหนุ่มทุบโต๊ะด้วยความไม่พอใจเมื่อได้ยินเช่นนั้น แล้วพูดว่า “แกแต่งงานกับยัยนั่นไม่ได้ ขนาดครอบครัวหล่อนยังไม่เอาแล้ว ครอบครัวเราจะเอามาทำไม” (“There’s no way you’ll marry that girl! If she ain’t good enough for her own family, she ain’t good enough for ours!”) คำพูดดังกล่าวมีนัยสะท้อนเรื่องเพศว่า หญิงสาวบ้านนอกที่ดี ต้องผ่านการมีเพศสัมพันธ์กับผู้ชายในครอบครัวของตนเองก่อน ถ้ายังบริสุทธิ์อยู่ก็หมายความว่า ผู้ชายในครอบครัวหญิงคนนั้นรังเกียจ ดังนั้นครอบครัวฝ่ายชายจึงไม่สมควรรับมาเป็นลูกสะใภ้ ความคิดเช่นนี้ไม่จำเป็นต้องเป็นเรื่องจริง แต่มุกตลกดังกล่าวต้องการสร้างภาพว่า ครอบครัวคนจนบ้านนอกมีลักษณะการมีเพศสัมพันธ์กันเองในครอบครัวจริง ซึ่งผู้อ่านหากเป็นคนในเมืองที่ยึดถือธรรมเนียมที่แตกต่างออกไป เห็นพฤติกรรมทางเพศอันแปลกประหลาด (ที่อาจไม่จริงนี้) จะเกิดความตลกขบขันได้

Recent NHTSA Study
The National Highway Traffic Safety Administration (NHTSA) recently announced that, for the past three years, they jointly funded a project with two major US auto makers, Ford and Chevrolet, whereby the auto makers installed black boxes in all four wheel drive pickup trucks in an effort to determine, in fatal accidents, the circumstances in the last 10 seconds before a crash.
They were surprised to find in 45 of the 50 states that the last words of drivers in 63 percent of fatal crashes were, “Oh, Shit!” Only the states of Georgia, Mississippi, Louisiana, Alabama, and Tennessee were different - where over 89 percent of final words were: “Hey ya’ll, hold my beer and watch this!”

ประเด็นที่สองเป็นเรื่องของการติดเบียร์ ในมุกตลกชื่อ Recent NHTSA Study ระบุว่า จากการศึกษาของสำนักงานคณะกรรมการรักษาความปลอดภัยบนทางหลวงแห่งชาติ (NHTSA) ของสหรัฐอเมริกา ระบุว่า เมื่อสามปีที่แล้ว ทางสำนักงานได้ร่วมมือกับสองบริษัทยักษ์ใหญ่ผู้ผลิตรถยนต์ เพื่อติดตั้งกล่องดำ (Black box) ในรถขับเคลื่อนสี่ล้อทุกคัน เพื่อบันทึกเสียงก่อนเกิดอุบัติเหตุ 10 วินาที มีข้อมูลน่าสนใจว่า คำพูดสุดท้ายใน 45 มลรัฐจาก 50 มลรัฐ คิดเป็น 63% คือคำว่า “Oh Shit!” แต่ในมลรัฐที่เหลืออีก 5 แห่งได้แก่ จอร์เจีย (Georgia) มิสซิสซิปปี (Mississippi) ลุยเซียร์นา (Louisiana) อลาบามา (Alabama) และเทนเนสซี (Tennessee) คิดเป็น 89% พูดคำสุดท้ายว่า “Hey y’ll hold my bear and watch this!” จากมุกตลกข้างต้นจะเห็นได้ว่า คนที่อาศัยอยู่ห้ามลรัฐสุดท้าย ที่ถูกตีตราว่าเป็นพวกคนจนบ้านนอกมีอาการติดเบียร์ หรืออย่างน้อยก็ดื่มเบียร์ในขณะขับรถ หากมองในแง่สถิติแล้วมีจำนวนถึง 89% ทีเดียว มุกตลกนี้กำลังสร้างภาพตัวแทนว่า คนจนบ้านนอกเป็นคนติดเหล้าและขับรถโดยประมาท ในขณะที่ตัวเปรียบเทียบคือคนจากอีก 45 มลรัฐ เกิดอุบัติเหตุเพราะประมาทเพียงอย่างเดียว เพราะสบถว่า “Oh Shit!” โดยไม่แสดงลักษณะนิสัยติดเหล้าหรือลักษณะอื่นใดที่น่ารังเกียจให้เห็น
Go Git Yo Momma
A redneck family from the hills was visiting the city and they were in a mall for the first time in their life. The father and son were strolling around while the wife shopped. They were amazed by almost everything they saw, but especially by two shiny, silver walls that could move apart and then slide back together again.
The boy asked, “Paw, What’s ‘at?”
The father (never having seen an elevator) responded, “Son, I dunno. I ain’t never seen anything like that in my entire life, I ain’t got no idea’r what it is.”
While the boy and his father were watching with amazement, a fat old lady in a wheel chair rolled up to the moving walls and pressed a button. The walls opened and the lady rolled between them into a small room. The walls closed and the boy and his father watched the small circular numbers above the walls light up sequentially. They continued to watch until it reached the last number and then the numbers began to light in the reverse order. Then the walls opened up again and a gorgeous, voluptuous 24-year-old blonde woman stepped out.
The father, not taking his eyes off the young woman, said quietly to his Son, “Boy, go git yo Momma…”

ประเด็นที่สามเป็นเรื่องความล้าหลังและพูดไม่ชัด ในมุขตลกเรื่อง Go Git Yo Momma ครอบครัวของคนจนบ้านนอกหลังเขาเดินทางเข้าเมืองเป็นครั้งแรก พวกเขาพากันไปเที่ยวห้างสรรพสินค้าเป็นครั้งแรกในชีวิต ฝ่ายพ่อและลูกชายเดินเล่นภายในห้าง ขณะที่ผู้เป็นแม่ไปซื้อของ สองพ่อลูกประหลาดใจกับทุกอย่างที่ได้เห็น โดยเฉพาะผนังสีเงินสะท้อนแสดงสองแผ่นที่สามารถเปิดและปิดได้ เด็กชายถามพ่อว่า “พ่อ นั่นอะไร (“Paw, What’s ‘at?”) พ่อ (ซึ่งไม่เคยเห็นลิฟท์มาก่อนในชีวิต) ตอบว่า “ไม่รู้เหมือนกันลูก พ่อก็ไม่เคยเห็นมาก่อนในชีวิต อะไรของมันก็ไม่รู้ (“Son, I dunno. I ain’t never seen anything like that in my entire life, I ain’t got no idea’r what it is.” ) ขณะที่สองพ่อลูกกำลังงุนงงสงสัยอยู่นั้น หญิงชรารูปร่างอ้วนนั่งรถเข็นมากดปุ่ม ผนังนั้นเปิดออก หญิงแกพาตัวเองเข้าห้องนั้น ผนังปิดตัวลง ลูกชายกับพ่อของเขามองตัวเลขที่กำลังเลื่อนขึ้นเรื่อยๆ ไฟก็เลื่อนตามลำดับ สองพ่อลูกพากันจ้องจนกระทั่งถึงตัวเลขสุดท้าย จากนั้นดวงไฟก็เลื่อนลงมา ทันใดนั้นผนังก็เปิดออกอีกครั้ง หญิงสาวผมทองสวยสง่า ส่วนสัดสะโอดสะองเดินออกในวัย 24 ปีเดินออกมา ผู้เป็นพ่อมองหญิงคนนั้นไม่วางตา เขาพูดกับลูกชายเบาๆว่า “ลูก ไปหาแม่แกสิ” (“Boy, go git yo Momma”)
มุกตลกนี้สร้างภาพตัวแทนของคนจนบ้านนอกว่าเป็นคนล้าหลังจากความเป็นสมัยใหม่ จึงตื่นตะลึงกับทุกอย่างในห้างสรรพสินค้า ซึ่งเพิ่งเคยเห็นครั้งแรกในชีวิต พวกเขาไม่รู้ลิฟท์ การอธิบายมุกตลกจึงเป็นแบบฟังดูโง่เพื่อให้ดูตลก อาทิเช่น อธิบายลิฟท์ว่าเป็นเพียงผนัง (Wall) ภายในเป็นเพียงห้อง (Room) ที่แสดงออกนอกเหนือจากความล้าหลังแล้วคือคำพูด มีการใช้ประโยคไม่มาตรฐาน ที่แสดงว่าไร้การศึกษากับคำพูดของสองพ่อลูกนั้นเช่น ลูกเรียกพ่อ (Papa) ว่า “Paw” คำว่า “Dunno” มาจาก “Don’t know” “ain’t” มาจาก “am not” พูดว่า “git” แทนจะพูดว่า “get” พูดคำว่า “yo” แทนจะเป็น “your” การสร้างภาพตัวแทนเช่นนี้ แม้จะมีพื้นฐานจากความเป็นจริง แต่ก็มองข้ามไปว่าคนบ้านนอกไม่ได้พูดเช่นนี้ทุกคน สามารถเปลี่ยนแปลงได้

(4) แม่ในมุกตลก Yo Mama Jokes
มุกตลกชนิดนี้มีลักษณะเป็นกลอนเปล่า (blank verse) หรือกลอนสัมผัสในภาษาอังกฤษ มีเนื้อหาหลักคือการแสดงความอัปลักษณ์น่ารังเกียจของแม่ (ในที่นี้อาจมีความหมายโน้มเอียงไปทาง แม่ของคนผิวดำ สังเกตได้จากคำว่า Yo Mama ซึ่งเป็นภาษาพูดของคนผิวดำ มาจากคำว่า Your Mama) ผู้วิจัยแปลมุกตลกประเภทนี้ว่า “มุกตลกด่าแม่” แต่เป็นแม่ของคนอื่น มีการสร้างภาพแม่ว่าเป็น หญิงรูปร่างอัปลักษณ์ สกปรกและมักมากในกาม ตัวอย่างมุกตลกเช่น

Yo Mama Poetry
Roses are red, violets are black, why’s Yo mama’s chest, as flat as her back?
Roses are red, Yo mom’s lips are blue, she sucked off that Smurf and did me up too.
Roses are red, lemons are sour, how many dicks yo mama suck in one hour?
Roses are red, violets are yellow, that guy that just fucked Yo mama is a jolly good fellow.
Roses are red, violets are blue, I gave your mom a dollar and she fucked me too!

ในตอนแรกของ Yo Mama Poetry กล่าวถึงรูปร่างของแม่ว่าหน้าอกของเธอนั้นแบนเหมือนแผ่นหลัง ในสังคมที่มักสร้างภาพว่าผู้หญิงต้องรูปร่างสวยงามต้องมีหน้าอกเต่งตึง การสร้างภาพตัวแทนให้แม่มีลักษณะตรงกันข้าม ทำให้แม่กลายเป็นหญิงอัปลักษณ์ ที่ไม่คู่ควรเกิดเป็นหญิง ในตอนที่สอง มีการสร้างภาพแม่ให้เป็นหญิงเกลือกกลั้วกามารมด้วยการใช้ปากอมอวัยวะเพศชาย (Suck off) ให้กับชายรูปร่างประหลาด (คำว่า Smurf คือตัวการ์ตูนแคระตัวสีฟ้า สวมหมวกสีขาว) ต่อจากนั้นจึงทำอย่างเดียวกันกับคนเขียนมุกตลกเพศชายคนนี้ด้วย (and did me up too) ในตอนที่สามตั้งเป็นคำถามกับแม่ว่า เธอใช้ปากกับอวัยวะเพศไปทั้งหมดเท่าไหร่ ในตอนที่สี่กล่าวว่า แม่ยอมให้ชายนิสัยดีคนหนึ่ง (Jolly good fellow) มีเพศสัมพันธ์ด้วย ในตอนสุดท้ายผู้เขียนมุกตลกเพศชายจ่ายเงินให้แม่ เพื่อให้แม่มีเพศสัมพันธ์กับเขา การสร้างภาพตัวแทนเหล่านี้นอกจากจะบ่งชี้ว่า แม่เป็นหญิงสำส่อนแล้ว ยังเป็นหญิงขายตัวอีกด้วย ในสังคมที่เพศชายเป็นใหญ่ การสร้างภาพผู้หญิงในทำนองนี้เป็นการสร้างอำนาจเหนือเพศหญิง ให้เธอเหล่านั้นมีสภาพ เป็นเพียงวัตถุบำบัดความใคร่ หรือไม่ก็สิ่งสกปรกที่น่ารังเกียจ

(5) คนต่างชาติในมุขตลก Racial Jokes
ในประเทศตะวันตก ภายหลังเหตุการณ์ 11 กันยายน ภาพตัวแทนของคนต่างชาติในตลกชาติพันธ์เช่นนี้ ได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก โดยเฉพาะในโลกตะวันตก สิ่งหนึ่งที่แสดงให้เห็นอย่างเด่นชัดคือลักษณะของการเป็นโจรก่อการร้าย สกปรก หน้าไหว้หลังหลอก มีเมียมาก หรือมีสติปัญญาด้อยกว่า ขี้เกียจทำงานและพูดภาษาผิดๆถูกๆ ดังตัวอย่างต่อไปนี้

You Might Be An Iraqi If…
• You wipe your butt with your bare left hand, but consider bacon “unclean.”
• You can’t think of anyone you HAVEN’T declared Jihad against.
• You think vests come in two styles: bullet-proof and suicide.
• You consider television dangerous, but routinely carry explosives in your clothing.
• You were amazed to discover that cell phones have uses other than setting off roadside bombs.
• You own a $3,000 machine gun and $5,000 rocket launcher, but you can’t afford shoes.
• You have nothing against women and think every man should own at least one.
• You bathe at least monthly, whether necessary or not.
• You have more wives than teeth.
• You have ever had a crush on your neighbor’s goat.

ตัวอย่างมุกตลกชื่อ You Might Be An Iraqi If… (คุณอาจเป็นชาวอิรักถ้า…) มีระบุลักษณะของชาวอิรักเป็นข้อดังต่อไปนี้ ข้อแรก คุณล้างก้นด้วยมือเปล่า แต่กลับบอกว่าเบคอน สกปรก ข้อที่สอง คุณนึกไม่ออกว่าใครบ้างที่คุณไม่เคยประกาศสงครามศาสนาด้วย ข้อที่สาม เสื้อชั้นในมีสองแบบคือแบบกันกระสุนและแบบใช้ฆ่าตัวตาย ข้อที่สี่ คุณคิดว่าโทรทัศน์ไม่ปลอดภัย แต่ตัวเองกลับมีวัตถุระเบิดใส่ในเสื้อผ้า ข้อที่ห้า คุณประหลาดใจที่ค้นพบว่าโทรศัพท์มือถือใช้ประโยชน์ได้อีกหลายอย่าง นอกเหนือจากใช้กดชนวนให้ระเบิดตามท้องถนน ข้อที่หก คุณมีปืนราคา 3000 เหรียญและเครื่องยิงลูกระเบิดราคา 5000 เหรียญ แต่กลับไม่มีปัญญาซื้อรองเท้ามาใส่ ข้อที่เจ็ด คุณไม่ละเมิดผู้หญิงเลยไม่ว่าเรื่องใดและคิดว่าชายทุกคนควรมีหญิงไว้ครอบครองอย่างน้อยหนึ่งคน ข้อที่แปด คุณอาบน้ำเดือนละครั้ง ด้วยความจำเป็นหรือไม่ก็ตาม ข้อที่เก้า คุณมีจำนวนภรรยามากกว่าจำนวนฟันของตัวเองเสียอีก ข้อที่สิบ คุณเคยตกหลุมรักแพะของเพื่อนบ้าน
จากมุกตลกที่ยกตัวอย่างจะเห็นว่ามีการสร้างภาพตัวแทนที่ขัดแย้งกันของคนที่เป็นชาวอิรัก เป็นคนที่สองมาตรฐาน โดยมองว่าการใช้มือล้างก้นควรสกปรกกว่า ส่วนเบคอนไม่สกปรก เบคอนทำจากเนื้อหมู ตามหลักของศาสนาอิสลามแล้ว ชาวมุสลิมซึ่งก็คือชาวอิรัก ข้อนี้เป็นการวิจารณ์หลักศาสนาที่มองว่าผิดปกติ มีการสร้างภาพตัวแทนว่าคนอิรักเป็นคนฝักไฝ่สงคราม จนนึกไม่ออกว่าไม่เคยทำสงครามกันใครบ้าง โทรศัพท์มือถือก็ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่อิรักรู้จัก แต่เอาไว้ใช้ในการจดชนวนระเบิดเท่านั้น สร้างภาพว่าคนอิรักมีอาวุธสงครามราคาแพงใช้ แต่ไม่มีร้องเท่าใส่ เป็นการใช้เงินอย่างไร้สาระ ไม่รู้ว่าอะไรควรซื้อ อะไรไม่ควร นอกจากนั้นยังพูดถึงความสัมพันธ์ชายหญิงในสังคมด้วยว่า ชาวอิรักเพศชายมีเมียมาก เป็นคนที่สกปรกเนื่องจากอาบน้ำแค่เดือนละครั้ง และมีพฤติกรรมทางเพศแปลกประหลาด อยากร่วมเพศกับสัตว์ (แสดงออกผ่านการตกหลุมรักแพะของเพื่อนบ้าน) ทั้งหมดนี้เป็นการสร้างภาพชายชาวอิรักและคนอิรักทั่วไป ตามแบบที่ตะวันตกได้รับจากสื่อมวลชน สามารถตีความได้ว่า ลักษณะเหล่านี้มีลักษณะด้อย ต่ำต้อยกว่า ที่สำคัญคือการสร้างภาพผู้ก่อการร้าย จนอาจทำให้คนอื่นคิดว่า ชาวอิรัก (คนตะวันออกกลาง) ที่นับถือศาสนาอิสลามมีลักษณะอย่างนี้จริงๆ

Chinese Sick Day
Hung Chow calls into work and says, “Hey, I no come work today, I really sick. Got headache, stomach ache and legs hurt, I no come work.”
The boss says, “You know something, Hung Chow, I really need you today. When I feel like this, I go to my wife and tell her I want sex. That makes everything better and I go to work. You try that.”
Two hours later Hung Chow calls again. “I do what you say and I feel great. I be at work soon… You got nice house.”

ต่อมาเป็นมุกตลกชื่อ Chinese Sick Day ชายชื่อ หังโจว โทรมาที่ทำงานเพื่อบอกว่า “อั๊วมาทำงานไม่ได้ อั๊วป่วย ปวดหัว ปวดท้อง เลยมาทำงานไม่ได้” นายจ้างของเขาตอบว่า “จริงๆแล้วนะ หังโจว ผมอยากให้คุณมาทำงานจริงๆ แต่ถ้าผมมีอาการแบบนี้นะ ผมจะไปหาเมียและขอมีอะไรกับเธอ อาการทุกอย่างก็จะหาย และมาทำงานได้ ลองทำสิ” สองชั่วโมงต่อมา หังโจวโทรมาอีกครั้ง “ผมทำอย่างที่คุณบอกแล้ว มันดีขึ้นจริงๆ ผมไปบ้านคุณมา บ้านคุณสวยมากเลยนะ”
จากตัวอย่างมุกตลกนี้ มีการใช้นายหังโจวเป็นภาพตัวแทนคนจีนที่โง่ แสดงความขี้เกียจจากการทำงาน ด้วยการโทรมาลางาน มุกตลกเล่นกับวิธีรักษาอาการป่วย ซึ่งอ่านแล้วก็จะทราบว่า เป็นอาการป่วยที่ไม่จริง เหมือนเป็นเพียงข้อแก้ตัวมากกว่า เมื่อเจ้านายนำเสนอวิธีแก้อาการป่วย อย่างผิดปกติคือให้มีเพศสัมพันธ์กับเมียตัวเอง แต่หังโจวซึ่งมีสติปัญญาน้อยกลับไปที่บ้านของนาย เพื่อมีเพศสัมพันธ์กับภรรยาเจ้านาย (เป็นการเข้าใจผิดนึกว่า เจ้านายให้ทำอย่างนั้น) เป็นการสร้างภาพตัวแทนว่า คนเอเชีย เมื่อมองในแง่ภาษาที่ใช้ ชาวต่างชาติมักมองว่าพูดภาษาอังกฤษไม่รู้เรื่อง ไม่ได้มาตรฐาน บ่งบอกว่าไร้การศึกษา เป็นคนชั้นต่ำ โดยดูได้จากประโยคที่หังโจวใช้

(6) คนรักเพศเดียวกันใน Gay Jokes
ในมุกตลกประเภทนี้ บางครั้ง จะไม่กล่าวถึงการรักเพศเดียวกันโดยตรง แต่อาจแสดงออกผ่านพฤติกรรมทางเพศของตัวละครในมุกตลก คนรักเพศเดียวกันไม่ว่าเป็นชายหรือหญิงมักถูกสร้างภาพให้เป็น ผู้ที่มีพฤติกรรมแปลกประหลาดทางเพศ มุ่งนำเสนอการหมกหมุ่นอยู่กับอวัยวะเพศ (หากเป็นเกย์เพศชาย จะหมกมุ่นกับก้นหรือทวารหนัก หากเป็นเลสเบี้ยน จะหมกมุ่นกับอวัยวะเพศหญิงเป็นต้น ) และเป็นพาหะนำเชื้อโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์
More One Liner Gay Jokes
Three gays are in a spa bath - Suddenly a blob of semen floats to the surface of the spa. They all look at each other and one says to the other two: “Ok, which of you two morons farted?”
Q: When in Greece, how do you separate the men from the boys?
A: With a crowbar.
Q: What did one gay sperm say to another?
A: “How do we find an egg in all of this shit?”
Q: What does GAY stand for?
A: Got Aids Yet?
Q: What do you call a gay dinosaur?
A: Megasorass.
Q: What do you call a lesbian dinosaur?
A: Lickalotopus.
Did you hear about the gay Magician who vanished with a poof?
Q: What’s the favourite pickup line in a gay bar?
A: “May I push your stool in?”

จากมุกตลก More One Liner Gay Jokes มีสถานการณ์ต่างๆ เช่น กลุ่มชายที่เป็นเกย์สามคนอยู่ในสปา เห็นกลุ่มน้ำอสุจิลอยมา จึงมองหน้ากันด้วยความงุนงงและบอกว่า “พวกแกใครเป็นคนตด” ต่อมาคำถามแรกว่า ในประเทศกรีก เราจะจับชายที่เป็นผู้ใหญ่กับเด็กชายอย่างไร (ต้องใช้ชะแลงงัด) ตัวอสุจิของเกย์มักจะคุยกันว่าอะไร (เราจะหาไข่ในขี้เหล่านี้ได้อย่างไร) คำว่า GAY ย่อมาจากอะไร (Got Aids Yet) เราจะเรียกไดโนเสาร์ที่เป็นเกย์ว่าอะไร (Megasoass) เราจะเรียกไดโนเสาร์ที่เป็นเลสเบียนว่าอะไร ( Lickalotopus) คุณเคยได้ยินว่านักมายากลที่เป็นเกย์หายไปกับ Poof หรือไม่ ( ) ในจุดรับเหล้าในบาร์เกย์ คำถามใดที่ถามกันบ่อยที่สุด (“May I push your stool in?”)

ในมุกตลกแรกมีการสร้างภาพว่าเกย์โง่ไม่รู้สิ่งที่ลอยมาบนน้ำนั้นคืออะไร จึงพูดประโยคผิดๆออกมา ต่อมามีการสร้างภาพตัวแทนว่าในประเทศกรีก ชายที่เป็นผู้ใหญ่มักมีเพศสัมพันธ์กับเด็กชาย เมื่อพูดถึงคนที่รักเพศเดียวกัน มักจะล้อเลียนกันเรื่องความปกติของเพศสัมพันธ์ ในเรื่องคืออสุจิถามกันว่า ตนเองจะหาไข่ (ของผู้หญิง) ในอุจจาระ (ในทวารหนัก) ได้อย่างไร ซึ่งสะท้อนว่าการร่วมเพศนั้น ต้องเป็นไปตามแบบแผนชายหญิงของสังคมเท่านั้น ต่อมานำเสนอภาพเกย์ในฐานะพาหะนำโรค โดยสะท้อนจากคำถามที่เป็นตัวย่อว่า (ติดเชื้อเอดส์หรือยัง) มีการเล่นคำล้อเลียนสิ่งที่คิดว่าคนรักเพศเดียวกันหมกมุ่นเช่น ชื่อไดโนเสาร์ Megasoas ซึ่งเล่นกับคำว่า ass ซึ่งแปลว่า ก้น และ Lickatopus เล่นคำกับคำว่า Lick ซึ่งเป็นการร่วมเพศแบบหนึ่งของผู้หญิงที่เป็นเลสเบียน กับคำว่า pus ซึ่งเล่นกับคำว่า pussy หรืออวัยวะเพศหญิง ต่อมาในมุกมายากล มีการเล่นคำว่า poof ซึ่งแปลว่า มนต์วิเศษก็ได้ หรือแปลว่า ชายรักร่วมเพศก็ได้ ในตอนสุดท้ายมีการเล่นกับคำว่า stool ที่แปลว่าที่นั่งมีพนักพิง หรืออุจจาระก็ได้ เป็นการบ่งบอกความสกปรกของการมีเพศสัมพันธ์ทางทวารหนักของเกย์ ความนิยมในการพูดประโยคดังกล่าวข้างต้น ยังสะท้อนพฤติกรรมสำส่อนทางเพศของชายและหญิงที่รักเพศเดียวกันอีกด้วย

บทสรุป
Orville Boyd Jenkins นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับภาษาและการมองโลก ไว้ว่า ภาษากับความคิดเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด ภาษาทำให้เราเห็นมุมมองที่อยู่ลึก เข้าไปในความคิดของคนที่พูดภาษานั้น ดังนั้นการล้อเลียนด้วยการสร้างภาพตัวแทนบุคคลบางกลุ่ม ในเชิงดูถูกเหยียดหยาม จึงสะท้อนวิธีคิดของคนที่สร้างมุกตลกว่า มองคนกลุ่มนั้นว่าอย่างไรบ้าง แม้มุกตลกอาจจะไม่มีอำนาจใดๆในการกำหนดความคิดให้ทุกคนที่ได้รับฟังคล้อยตามก็ตาม แต่ปฏิเสธไม่ได้ว่า มุกตลกมีการสืบทอด เรื่องเล่าที่กระทำซ้ำกันนานๆ จะมีส่วนผลักดันให้เกิดความคิดว่า เรื่องดังกล่าวเป็นจริงขึ้นมา Ivana Milogevic ได้ทำการศึกษามุกตลกสร้างอารมณ์ขันในออสเตรเลีย พบว่า อารมณ์ขันก่อให้เกิดความรุนแรงได้ เพราะทำให้เกิดความเข้าใจผิด ตัวอย่างเช่น นักเรียนในเขตวิคตอเรียของออสเตรเลีย มองผู้ที่นับถือศาสนาอิสลามเป็นผู้ก่อการร้ายและสกปรก

จากการศึกษาการสร้างภาพตัวแทนบุคคลที่ปรากฏในมุกตลก ทำให้เราทราบว่า ในความคิดของคนที่พูดภาษาอังกฤษ (ซึ่งน่าจะเป็นชาวอเมริกัน) มีความคิดเหยียดคนกลุ่มต่างๆเช่น คนต่างชาติเป็นคนสกปรก มีค่านิยมต่ำต้อยกว่าและสติปัญญาโง่เขลา เป็นผู้ก่อการร้าย คนที่รักเพศเดียวกันเป็นพาหะนำเชื้อ โง่และสำส่อนทางเพศ แม่เป็นหญิงอัปลักษณ์และหมกมุ่นเรื่องเพศ คนจนบ้านนอกเป็นคนโง่เขลา ล้าหลัง พูดไม่รู้เรื่อง และผู้หญิงผมทองแม้จะสวยแต่ก็โง่ เป็นต้น เป็นการกำหนดให้คนแต่ละกลุ่มมีบุคลิกเฉพาะบางอย่างที่ตายตัว ปราศจากการเปลี่ยนแปลง สังเกตจากการตอกย้ำลักษณะของบุคคลเหล่านั้นผ่านมุกตลก ส่วนมุกตลกเด็กชายจอห์นนี่ มีลักษณะเด่นคือเป็นการท้าทายอำนาจและแหกกฎสังคม

ภาพบุคคลต่างๆที่นำเสนอนี้ ส่วนใหญ่มีจุดร่วมอย่างหนึ่งคือ คือภาพลักษณ์ที่ต่ำต้อยกว่า เป็นคนชั้นต่ำในสังคม มีลักษณะเป็นที่น่ารังเกียจ ทั้งในด้านพฤติกรรมส่วนตัว การแสดงออกทางกายภาพ ศาสนา และขนบธรรมเนียมประเพณี แม้มุกตลกจะมีจุดประสงค์หลัก ซึ่งมักอ้างว่าเพื่อความผ่อนคลายและสร้างความบันเทิง แต่เราจำเป็นต้องตระหนักว่า เราอยู่ในสังคมที่หลากหลาย มีคนที่ต่างจากเราอาศัยอยู่ร่วมด้วย ดังนั้น การสร้างภาพตัวแทน หรือการเหยียดหยามลักษณะพิเศษบางประการ ที่เราเห็นว่าแตกต่างจากสิ่งที่ตนเองมีหรือปฏิบัติ ไม่ควรทำเพราะถือเป็นการสร้างภาพขัดแย้ง โดยเฉพาะกรณีการสร้างมุกตลก เพราะเมื่อมีการเล่าหรือถ่ายทอดกันจนยอมรับภาพตัวแทนเหล่านั้น จนนำไปสู่การเลือกปฏิบัติหรือเหตุรุนแรงอื่นๆได้

บรรณานุกรม

นิธิ เอียวศรีวงศ์. (2548) “ตลกลง”.
จาก http://www.nidambe11.net/ekonomiz/2005q4/article2005nov04p11.htm
วงศกร บัวทอง. (2545). การแปลนิทานเรื่องขำขันในนิตยสารสรรสาระ. วิทยานิพนธ์มหาบัณฑิต สถาบันวิจัยภาษาและวัฒนธรรมเพื่อพัฒนาชนบท มหาวิทยาลัยมหิดล.
มหาวิทยาลัยเที่ยงคืน. (2543) “วงสนทนามหาวิทยาลัยเที่ยงคืน วัฒนธรรมฮาเฮ”.
จาก http://midnightuniv.org/midnightuniv/newpage81.htm

ภาษาอังกฤษ

Jenkins, O. (1999) Worldview in Language; Language and Thought
http://strategyleader.org/worldview/worldvthink.html 20/03/2550.
Milojevic, I. (2007) Is this funny: Can we develop non-violent humour?
www.freearticlesarchive.com/article/Is_This_Funny__Can_We_Develop_Non_violent_Humour_/9407/0/. 22/09/2007
Tiscali Reference. (2008) “Stereotype”. From http://www.tiscali.co.uk/reference/encyclopaedia /hutchinson/m0006460.html